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36句の連句・歌仙とは


鎌倉時代に入ると和歌の人気が廃れてくる。和歌の代わりに鎌倉時代にでてきて、室町時代に貴人・武士のたしなみとして最盛期をむかえたのが連歌。

その連歌の形式に、俳諧性を重視した連歌が江戸時代には人気がでてくる。これを連歌と区別して連句と呼んでいる。

江戸時代には主に俳諧の連歌、俳諧・連歌と呼ばれていたが、高浜虚子が明治37年に連句の呼称を『ホトトギス』で提唱後、連句の呼称が一般化する。

長句五七五と短句七七を交互に詠んで100句連ねる連句を「百韻」と呼ぶが、36句連ねる形式の連句を「歌仙」と呼んでいる。

松尾芭蕉といえば俳句の先生と思っている人が多いが、芭蕉の本職は連句の先生。

芭蕉が普及につとめたのが「歌仙」形式をもちいて従来の言葉遊びの諧謔性に芸術性を加味した「蕉風」という作風の連句である。

連句の第一句目を発句と呼ぶが、俳句はこの発句が独立したものである。俳句の命名は正岡子規による。

なお俳諧とは俳句を指した言葉ではなく、本来は連句、歌仙を指した言葉である。

36句の歌仙は、表6句、裏6句、名残の表12句、名残の裏6句にわけられ、こまごまとしたかなり煩雑な作句のルールが決められている。

第一句目を、発句、二句目を脇、三句目を第三、そして最後の句を挙句と呼んでいる。これらは名がついているだけに重要な位置をしめている句である。



バッチフラワー協会関連サイト
バッチフラワーレメディとは


バッチフラワーレメディとは、悩みや苦しみのほんとうの原因となっているマイナス感情を癒し少なくしていく効果のあるフラワーエッセンスです。

バッチフラワーレメディは、エドワード・バッチ医学博士が開発した英国の製品です。すでに70年の実績があり、世界の多くの国で活用されております。バッチフラワーレメディは、現在数多く存在しているフラワーエッセンスの草分けとなった製品です。

バッチフラワーレメディは、38種類とレスキューレメディがあります。浅見政資は、バッチフラワーレメディの38種類の名前をもちいて、人間、生き物がもち合せているすべてのマイナス感情をわかりやすく体系的に解き明かしました。

これらのバッチフラワーの解釈をもちいて、こころの悩みを研究すれば悩みのほんとうの原因となっているマイナス感情がどういう組み合わせであるかを解明することができます。

つまり、こころの悩み・苦しみのほんとうの原因とその解決の方法を見いだすことができるわけです。浅見政資はそういう研究をしております。

興味をもっていただけた方は、バッチフラワー協会のサイトにもお立ち寄りください。詳しい情報をのせております。

バッチフラワー協会(代表 浅見政資)は、人間がもち合せているマイナス感情とはどういうものであるかをバッチフラワーをとおして明らかにしていくこと、そしてバッチフラワーレメディの正しい解釈・活用法の普及を主な目的として活動しております。

浅見粕一(政資)プロフィール


1955年生まれ、東京大学工学部卒業.LSI半導体プロセス技術開発の業務などを経た後、96年より独立.人間の性格、感情、幸福論、健康になるための方法論について研究.

人間の感情をバッチフラワーの名前を用いて初めて体系的に解き明かす.

できるだけ多くの人たちがこころの悩みを解消でき、こころ安らかに暮せるように、さまざまな悩みの本当の原因を究明し、具体的な解決法の提示を行っている.

いわゆるマイナス感情とプラス感情の研究をしている.なぜか.

これが、悩みの原因を根本から解決する一番の方法だから.これが、一生ものの運の良さを手に入れる一番の近道だからです.

現在、わが家に家訓を!運動の会代表、バッチフラワー協会代表も務める.連句の会「連衆歌仙 綾鳶の会」、都々逸倶楽部「綾鳶の会」主宰.


著書に『マイナス感情をプラス感情に変える』『口に出して幸運をつかむ「奇跡の言葉」』『家訓づくりのすすめ』(共に東洋経済新報社)、『こんなふうに マイナス感情さようなら。』『困ったワンちゃんもこれならニコニコ』(共にエイチアンドアイ)、共著『家族再生』(佼成出版社)などがある.



連句の会 連衆歌仙 綾鳶の会へようこそ !!



  連句の会


  連衆歌仙 綾鳶の会



  36句連句・歌仙を楽しもう !!




さかさことば、回文、おりこみ、むだ口、物名、しゃれ、アナグラム、などたくさんの言葉遊びが日本には昔からあります。短詩の形体でも、俳句、川柳、和歌、狂歌、都々逸、連句、歌仙などこれまた多彩です。

これは、日本語が言葉遊びに適した言語であるという証拠でしょうし、また昔から日本人が言葉遊びを好んで楽しんでいたということでもあるでしょう。

花鳥風月、自然との距離が近かった、自然を肌で感じながら昔の日本人は生活をしていたことが大きく影響していると思います。江戸時代には、庶民がかやの中にほたるをはなしてよく楽しんだそうです。

虫の音を楽しむ。花見を楽しむ。自然の風景を楽しむ。そういうものから生活がだんだんと遠ざかるにしたがって、自然に対する皮膚感覚も乏しくなり、言葉遊びからもじょじょに遠ざかる生活になってきているのが、いまの日本の生活かもしれません。

自然や身の回りに対する興味、好奇心、注意、そしてこころに余裕がなければ、言葉遊びにも興味は向きにくいでしょう。

連句、歌仙には、煩雑すぎるくらい細かいたくさんのルールがありますが、連句の基本精神は後ろにもどらない、過去に固執しない、同じ場所に停滞しない、これです。

一歩も後ろに帰る心なし。つねに前へ前へすすめていきます。すでにつかわれた言葉、もしくは似たような言い回しはつかわない。つねに前へ前へです。

前の句をうけてイメージを膨らまし句をつくる。もしくは、転じてまるっきり別な世界のイメージを表現する。こうして何人かの連衆でつくりあげていくのが36句の連句、歌仙です。じつに、からっとした風雅の楽しみです。連句は言葉遊びの最高峰の楽しみでしょう。

 1年、2年、3年そして10年とつづけているうちに楽しみも広がっていくでしょう。1巻きから始めて10巻き、50巻き、そして100巻きまでいけたら、なんと大きな楽しみになることでしょう。「からっと」「飄々」「のびやか」な作風の会にしたいと思っております。興味のある方は、ご参加ください。

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                                浅見粕一(浅見政資) 




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歌仙の投句方法


歌仙の投句の方法を説明します。綾鳶の会の歌仙のルールは、『十七季−連句・俳句季語辞典』(三省堂)で説明されているルールにすべて準拠いたします。フォーラム歌仙投句掲示板に、新しい歌仙が始まるごとにスレッドを立てますので、返信にて投句してください。

投句の際には、句と雅号以外にも季語がある場合には季語と作句のイメージを数行以内で書き添えてください。選は僭越ですが当分の間は浅見粕一がとらせていただきます。

4冊の参考書の説明を簡単にしておきます。『すばる歌仙』は丸谷才一、岡野弘彦、大岡信3氏による歌仙の解説つき実践書です。『完本 風狂始末―芭蕉連句評釈』は安東次男さんが芭蕉連句の神髄、深層を解読した労作です。『十七季−連句・俳句季語辞典』は、季語を17季に分類したハンディタイプの連句用の季語辞典です。歌仙作句のルールも詳細解説。『基本季語500選』は、歌仙につかえる厳選された最良の季語辞典です。


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