鎌倉時代に入ると和歌の人気が廃れてくる。和歌の代わりに鎌倉時代にでてきて、室町時代に貴人・武士のたしなみとして最盛期をむかえたのが連歌。

その連歌の形式に、俳諧性を重視した連歌が江戸時代には人気がでてくる。これを連歌と区別して連句と呼んでいる。

江戸時代には主に俳諧の連歌、俳諧・連歌と呼ばれていたが、高浜虚子が明治37年に連句の呼称を『ホトトギス』で提唱後、連句の呼称が一般化する。

長句五七五と短句七七を交互に詠んで100句連ねる連句を「百韻」と呼ぶが、36句連ねる形式の連句を「歌仙」と呼んでいる。

松尾芭蕉といえば俳句の先生と思っている人が多いが、芭蕉の本職は連句の先生。

芭蕉が普及につとめたのが「歌仙」形式をもちいて従来の言葉遊びの諧謔性に芸術性を加味した「蕉風」という作風の連句である。

連句の第一句目を発句と呼ぶが、俳句はこの発句が独立したものである。俳句の命名は正岡子規による。

なお俳諧とは俳句を指した言葉ではなく、本来は連句、歌仙を指した言葉である。

36句の歌仙は、表6句、裏12句、名残の表12句、名残の裏6句にわけられ、こまごまとしたかなり煩雑な作句のルールが決められている。

第一句目を、発句、二句目を脇、三句目を第三、そして最後の句を挙句と呼んでいる。これらは名がついているだけに重要な位置をしめている句である。

バッチフラワーレメディとは、悩みや苦しみの本当の原因となっているマイナス感情を癒し少なくしていく効果のあるフラワーエッセンスです。

バッチフラワーは、エドワード・バッチ医学博士が1935年に開発した英国の製品です。すでに80年以上の実績があり、世界の多くの国で活用されています。バッチフラワーは、現在多く存在しているフラワーエッセンスの草分けの製品です。

バッチフラワーレメディは、38種類とレスキューレメディがあります。浅見政資は、バッチフラワーレメディの38種類の名前をもちいて、人間、生き物がもち合せているすべてのマイナス感情をわかりやすく体系的に解き明かしました。

私が見つけ出したバッチフラワーの解釈をもちい、心の悩みを研究すれば悩みの本当の原因であるマイナス感情の組み合わせを解明することができます。心の悩み・苦しみの本当の原因とその解決方法を見いだすことができます。浅見政資はそういう研究をしております。

興味をもっていただけた方は、バッチフラワー協会のサイトにもお立ち寄りください。詳しい情報をのせております。

バッチフラワー協会（代表　浅見政資）は、人間がもち合せているマイナス感情とはどういうものであるかをバッチフラワーをとおして明らかにしていくこと、バッチフラワーレメディの正しい解釈・活用法の普及を目的として活動しております。

連衆歌仙　綾鳶の会の連句は、松尾芭蕉が一生をかけて求め、つくりあげた風雅、風狂の歌仙連句に基本はすべて準じて詠むのを目指しております。

式目（ルール）もすべて準じますが、芭蕉が目指した蕉風の精神を第一優先と考え、式目は煩雑に流れすぎないように、できるところは簡略を旨と致します。

芭蕉は自分の蕉風の連句論については書き残してはおりませんが、芭蕉の蕉風の精神については門人が書き残した『去来抄』『三冊子』などが大いに参考になります。

芭蕉は、感じた感動をできるだけすぐに句に詠み込む即興性を大切にしておりました。感動が薄れないうちに、まずは句にする。推敲はそれからの手順です。

もうひとつとても大事にしていたのは、おかしみを詠み込むことでした。おかしみがない連句は、芭蕉の目指した連句ではないわけです。

芭蕉が目指した精神を理解したうえで、のびのびと、軽やかに、あや飛びした、おかしみのある連句の会を目指しております。

おかしみとは、ユーモア、ウエット、、ペーソスと理解していいでしょう。